حوار مع الفنان آدم فايد
المصدر: شابايت
يعتبر آدم فايد على نطاق واسع أب موسيقى نارا. وفقًا للملحن الموسيقي الشهير محمد صالح حسين
الذي سعدت بلقاء الفنان الشهير من خلاله - فإن آدم هو المسؤول عن الارتقاء بموسيقى نارا التقليدية أثناء الكفاح المسلح وما بعده. إنه أيضًا رجل ذو مواهب عديدة: لديه (كما يشهد محمد صالح) صوتًا نال إعجاب النقاد، وخبير كوبورو (طبول تقليدي) مميز، وراقص موهوب وأفضل عازف ميسينكو في إريتريا.
إذن، آدم، كيف أصبحت موسيقيًا؟
بدأت العزف على Mesenqo في Golij، عندما كان عمري حوالي اثني عشر أو ثلاثة عشر عامًا. Mesenqo هي أداة نتف وترية، تشبه إلى حد كبير الغيتار، ولكنها عادة ما تكون مصنوعة من القرع المجوف المغطى بجلد الحيوانات الخام لصنع القاعدة (أو الرنان) وخمسة أوتار متصلة بقضيب خشبي.
كان والدي لاعباً جيداً في Mesenqo، لذلك كنت معتاداً على سماعه يلعب. أتذكر أنني أصبت ببعض المرض في ذلك الوقت، لذلك لم أستطع اللعب أو العمل جنبًا إلى جنب مع أصدقائي. ذات يوم، شعرت بالملل لدرجة أنني قررت بناء Mesenqo وتعلم كيفية العزف عليها بنفسي. لذلك شرعت في العثور على المواد اللازمة لبناء واحدة: تمكنت من العثور على أجزاء وقطع هنا وهناك، وحتى وجدت جلد البقر ملقى على طول ضفة النهر. عندما بنيت أخيرًا واحدة، عرضتها على والدي، لكنه لم يأخذها جيدًا.
عندما رآني مع Mesenqo، كان قلقًا من أن يتسبب ذلك في انحرافي عن الطريق الصحيح، لذلك أخذها مني وكسرها. لحسن الحظ، لم أستسلم بسهولة. ذهبت وصنعت واحدة أخرى. وواحدة أخرى! في المرة الثالثة، أدرك والدي أنني لن أتراجع، لذلك منحني أخيرًا مباركته للاستمرار. وفي المقابل، جعلني أعدك بأنني لن أبدأ أي عادات تعتبر محرمة في إيماننا.
بعد ذلك، بدأت في تعلم كيفية العزف من خلال الاستماع إلى الآخرين، ثم محاولة إعادة إنشاء الأغاني على Mesenqo. لم أحصل على أي تدريب رسمي؛ لقد مارست نفس الأغنية مرارًا وتكرارًا حتى فهمتها بشكل صحيح. مع مرور الوقت، أصبحت أصغر وأفضل لاعبة Mesenqo في مجتمعي، وكان الناس يدعونني للعب في حفلات الزفاف، مندهشًا من أنني أستطيع لعب Mesenqo بشكل جيد في سني.
وهل بدأت الغناء في نفس الوقت تقريبًا؟
حسنًا، كان الغناء أمرًا أكثر تعقيدًا. كما ترى، في تقليد نارا، الرجال عادة ما يرقصون فقط ويعزفون على Mesenqo بينما تغني النساء فقط ويلعبن Koboro (الطبول التقليدية)، ولم يتم تجاوز هذه الخطوط أبدًا. أعتقد في حالتي، لأنني دُعيت للعب في حفلات زفاف تيغري أيضًا، أتيحت لي الفرصة لرؤية الرجال يغنون، لذلك بدأت في تطبيع الأمر. فقط في عام 1977، بعد عدة سنوات من بدء العزف على Mesenqo، قررت أن أغني أغنية للاحتفال بتحرير مدينة تسيني من الاحتلال الإثيوبي من قبل جبهة التحرير الإريترية.
لقد صدم هذا مجتمعي في البداية، وكانوا غاضبين، لكن مع مرور الوقت، أدرك الناس أن أغنيتي تعني شيئًا أكثر - كنت أغني عن وحدة شعبنا، والحلم برؤية بلادنا خالية من الاضطهاد. في النهاية، أقرت عائلتي بأن أغنياتي كانت من أجل الصالح العام. لحسن الحظ، أصبح من الطبيعي أن يغني رجال نارا في الوقت الحاضر.
سمعت أن أوضاعًا مختلفة مرتبطة بمواضيع أو معاني مختلفة في Mesenqo هل يمكن أن تخبرني المزيد عن هذا الموضوع؟
يحتوي Mesenqo على ثلاثة أوضاع أو مقاييس مختلفة، كل منها مسمى في Bedawyet (إحدى المجموعات العرقية التسع في إريتريا): Besay و Dubarbay و Shamber ينقل كل وضع من هذه الأوضاع موضوعات مختلفة من الأغاني.
على سبيل المثال، عند الاستماع إلى قناة Besay، يعرف المستمعون تلقائيًا (من المقياس والإيقاع) أن الأغنية تدور حول الحرب والشجاعة والقوة والرجولة. تتعامل دوبارباي مع مواضيع ثقيلة تهدف إلى جعل المستمع يتأمل ويفكر في مواضيع مثل المجتمع والوحدة والتعاون والرحمة والمثابرة.
عندما يلعب شخص ما في وضع Dubarbay، تملي العادة أن يستمع الجمهور بجدارة، دون أن ينطق بكلمة واحدة، والسماح للأغنية بنقلهم في أذهانهم حيث يمكنهم ذلك. في بعض الأحيان، في مثل هذه الظروف، تقوم النساء هناك بإعداد الحساء أو الحساء ليأكله الرجال، ويضعون الأطباق أمامهم بصمت قدر الإمكان.
شامبر، الوضع الثالث، مفعم بالحيوية والتفاؤل بطبيعته. من الممتع الاستماع إليها وهي تتعامل مع مواضيع أخف مثل الحب. الكثير من الأغاني في هذا الوضع مستوحاة من أصوات الطيور والحيوانات الأخرى. نظرًا لطبيعتها المشرقة، يمكن تشغيلها في الخلفية، أو في الصباح الباكر لتهيئة مزاج إيجابي لليوم. الشيء المثير للاهتمام هو أنه يمكن للناس أن يتعلموا بسهولة التمييز بين موضوعات الأغاني بناءً على هذه الأوضاع، حتى لو لم يفهموا الكلمات التي يتم غنائها.
حسنًا، الآن بعد أن فهمت الأوضاع المختلفة، هل يمكنك أن تعطيني بعض الأمثلة للأغاني لكل منها؟
لذلك أولاً، هناك أغنية Hjum ህጁም، والتي تعني "هجوم" باللغة العربية، يتم تشغيلها في وضع بيساي. حجوم هي أغنية نداء لحمل السلاح معروفة بين شعبنا، خاصة أثناء الكفاح المسلح من أجل الاستقلال. بعد أن انضممت إلى النضال من أجل التحرير، كنت جزءًا من المجموعة الثقافية، وكان لي شرف تعديل الأغنية وجعلها أغنيتها في مختلف أنحاء البلاد وخارجها. خلال تلك السنوات، ساعدت الأغنية أيضًا في تحفيز العديد من شباب وشابات نارا للانضمام إلى الكفاح المسلح.
هناك أغنية شعبية أخرى منتشرة على نطاق واسع تسمى Chilico يتم تشغيلها في وضع Besay، والتي سميت على اسم طائر أصلي في منطقة Gash Barka إنها أغنية بيضاء ولها منقار أحمر (ربما الطائر الاستوائي ذو المنقار الأحمر).
يعيش هذا الطائر المحدد عادة حول المسطحات المائية وله طعم لمحصول مثل الذرة الرفيعة، لذلك فهو يزعج الرجال والنساء في القرى الذين يريدون ترك الذرة الرفيعة ليجف في الشمس. تعبر الأبيات الأولى عن الإعجاب بجمال الطائر ونعمته، ولكن مع تقدم الأغنية، تتحول تدريجيًا إلى خطر (وهو ما يفسر سبب وجود الأغنية في وضع بيساي).
يوضح اللحن أنه ليس كل شيء كما يبدو على السطح: يبدو الطائر جميلًا في البداية، لكنه في العمق مخلوق ماكر يتطلع إلى سرقة الطعام، تمامًا كما قد تبدو الأغنية غير ضارة في البداية، ولكن بعد ذلك اتضح أن يكون أي شيء ولكن.
أولاً: ولكن بعد ذلك يتبين أنه أي شيء آخر.
بعد أن قلت ذلك، يجب أن أعطي كلمة تحذير: تثير أغاني بيساي عمومًا مشاعر قوية داخل المستمعين، لذلك لا ينبغي غنائها باستخفاف. نحن نحتفظ به للأوقات التي تكون فيها ضرورية للغاية.
ثانيًا: هناك أغنيتي الأصلية Surkumba في وضع Dubarbay Surkumba تعني "ከደረይቲ" في التيغرينيا. كتبت الأغنية كقصيدة لجمال امرأة ذات بشرة داكنة رأيتها في حفل زفاف، لكن الأهم من ذلك، أن الأغنية هي قصيدة لكل نسائنا ذوات البشرة الأبنوسية الرائعة.
بالنسبة لي، فإن المرأة ذات البشرة الداكنة هي تجسيد لأفريقيا نفسها، وتذكرني بأننا نحن الأفارقة كلنا واحد. قد تكون ثقافاتنا وأنماط حياتنا متنوعة ولكن في النهاية قلوبنا جميعًا تنبض كواحد.
ثالثًا: هناك الأغنية الشعبية Kilmoyas ኪልሞያስ في وضع Shamber، وهي مرثية لكلب مخلص غناها المالك بعد الموت المأساوي للكلب.
هذه القصص كلها رائعة جدا! هل تمانع إذا طلبت أغنية أخيرة؟
على ما يرام. أفترض أنني يمكن أن أخبركم عن أغنية تقليدية تسمى Jehanie ጀሃኔ في وضع Besay، سميت على اسم جمل شجاع. وفقًا للأسطورة، كان جيهاني جملًا سريعًا وشرسًا بشكل لا يصدق، وهو الأسرع في قريته. كان يعتبر بطلاً أيضًا، لأنه لم يفشل أبدًا في القبض على اللصوص الذين حاولوا سلب القرويين لممتلكاتهم.
ذات يوم، قرر اللصوص أن عليهم التخلص من جيهاني، وابتكروا خطة: نصبوا فخًا يسقط فيه الجمل. لذلك عندما طُعِموه للركض وراءهم، ركض جيهاني المسكين بسرعة وسقط في حفرة، حيث تم دعم سيف حاد بعناية لقطع أحد أطرافه. فقدت جيهاني إحدى ساقها الأمامية، وبمجرد أن تعافى من إصاباته، بدأ المشي بساقيه الثلاثة المتبقية، ليولد إيقاعًا فريدًا قرر موسيقار تقليده في مسنكو. سمي الإيقاع فيما بعد Dris Gerabay، أو Limping Camel.
كم هو ممتع! شكرًا جزيلاً على الوقت الذي قضيته في التحدث معي اليوم.